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Le mythe de l'artiste (1)

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Depuis la révolution française, l'Artiste incarne la figure idéal-typique du créateur émancipé jouissant pleinement des libertés offertes par l'Etat démocratique à économie de marché. Il est le garant pour tous de la pleine réalisation individuelle par la reconnaissance publique et la rémunération significative du génie qui sommeille en chacun. L'Artiste peut critiquer la loi, l'enfreindre, définir ses propres règles et assigner à son travail ses propres fins. Protégé par le droit de propriété intellectuelle, galvanisé par la liberté d'expression, assuré d'une rémunération à la hauteur de la considération que l'homme des lumières portait pour lui-même : le statut social qui définit depuis deux siècles le travail de l'Artiste en zone occidentale semble jouir d'une exceptionnelle considération. Durkheim y voyait d'ailleurs "l'heureuse incarnation de la valeur sociale, économique et civilisatrice des activités non assignées des fins, et non traitées selon les lois habituelles de l'économie marchande". Le statut légal de la création artistique est ainsi invoqué de manière récurrente pour dénoncer le déni de soi du travail routinier, contrôlé et finalisé économiquement, qui s'incarne dans le modèle dominant de l'emploi salarié et à la société un statut de référence. Pour la plupart des citoyens modernes, le travail consiste ainsi à concéder une partie plus ou moins importante de son temps quotidien à la réalisation d'un certains nombres de tâches plus ou moins définies, aboutissant à une production concrète, ou un service rendu en échange d'un salaire. Le montant de ce salaire étant théoriquement soumis à des équations stables comme le temps de réalisation de la tâche, le niveau de l'effort, ou l'expérience du travailleur. C'est principalement sur ces points que le statut ambigu des œuvres d'art posent problèmes. incompatible avec toute rationalisation quantitative et qualitative du travail qui l'aurait produit.
Pourtant, si l'on tient aux analyses de pierre Castel notamment sur le processus de sédentarisation du travail moderne en Europe, on constate que ce qui apparaît comme une exception répond en fait aux principales exigences qui constituent le socle du contrat idéologique, politique et légal que les hommes modernes ont signés avec le travail : droits individuels, production collective, épanouissement et maîtrise, sécurité de revenu et qualité de vie. D'un point de vue strictement théorique, l'artiste est la parfaite incarnation de l'individu libre et autonome se produisant lui-même censé constitué le modèle citoyen qui peuple les sociétés démocratiques contemporaines.
Paradoxalement, ce statut idéal paraît incompatible avec la notion de "travail" qui s'applique quant à elle parfaitement concrètement à l'ensemble des individus qui peuplent réellement ces dîtes sociétés.
De plus Il est intéressant de noter que cette incompatibilité constitue l'un des points central de la critique du psychanalyste et professeur Christophe Dejours sur les méthodes contemporaines de gestion du travail. En effet, celle-ci repose essentiellement sur la démonstration incontestable d'une impossibilité généralisée de toute évaluation rationnelle quantitative et qualitative objective du Travail. Le théoricien de la centralité du travail est on ne peut plus clair : "Compte tenu des moyens dont la science dispose actuellement, on ne peut pas mesurer le travail." Ce qui apparaît comme une spécificité de l'activité créatrice constitue en réalité une constante générale du travail lui-même et renforce le paradoxe du statut de l'artiste et le sentiment répandue d'un privilège de son statut...

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Éditorial

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Les lieux du travail (1)

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Jacques Sicard - Bartleby de Maurice Ronet

Mathilde Ramadier - Berlin, Miroir brisé du travail

Edgar Kosma - BETTER LIFE ASSURANCES, le meilleur est à venir

Benoît Mallon - Cher Travail

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Kokouvi Dzifa Galley - Délit-ivresse

Thomas Seron - Fragments d'un paysage ferroviaire

Aurélien Ferret - Gagner sa vie, un parcours

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Claire Clouet - Le plus vieux métier du monde

Eric Smeesters - Le temps c'est du désir

Driss Aroussi - Les Chantiers

Aliénor Debrocq - Les enthousiasmes obligatoires

Grégoire Damon - Nouveaux métiers

Arnaud De la croix - Outplacement

Jacques Demarcq - Phnom poéme

Andréa Poulieva - Prostitution en Belgique : État des lieux par une travailleuse sociale

Jacques Sicard - Quelle était verte ma vallée de John Ford

Stéphanie Rosianu - Steeve

Yeno Anongwi - Sueur de dignité

Méryl Marchetti - Surprescription cognitive

Edwin Lavallée & Thomas Lacoste - Travailler les savoirs - Entretien avec Thomas Lacoste

Vincent Tholomé - VUAZ: mère au placard

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Vakaarm Studio - Bras de Fer

Jean-Jacques Dumont - Comment recycler son bulletin de salaire vierge ?

Jeanne Berger & Laura Fouqueré - Entreprise chorégraphique

Charley Case - Guide de politesse à l'attention des forces de l'ordre

Thomas Lacoste - Notre Monde : de la centralité du Travail - Christophe Dejours

Thomas Lacoste - Penser le travail, une urgence politique : Volume I La centralité du travail - Christophe Dejours

Thomas Lacoste - Penser le travail, une urgence politique : Volume II La centralité du travail - Christophe Dejours

Thomas Lacoste - Penser le travail, une urgence politique : Volume III Crise et évaluation de la valeur travail - Christophe Dejours

Thomas Lacoste - Penser le travail, une urgence politique : Volume IV Travail et Santé Mentale - Christophe Dejours

Thomas Lacoste - Penser le travail, une urgence politique : Volume V Impulser de nouvelles recherches sur le travail - Christophe Dejours

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Coraline de Chiara - A.E.

Constantin Sunnerberg - Agriculture

Gaël Davrinche - Autoportait aux chardons

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Constantin Sunnerberg - Capitalism

Antoine Desailly - Faire Tapisserie

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Daniel Roblin - Kawak Ijen 01

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Daniel Roblin - Kawak Ijen 04

Daniel Roblin - Kawak Ijen 05

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Botto e Bruno - L'histoire de l'usine

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Jesse Reno - Obey the tribe

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Jeep Novak - RN 49 - Km 77.5

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Constantin Sunnerberg - Wall Street

Constantin Sunnerberg - Work 01

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